http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279 Khitba Forum - نقاش عام - لماذا البنت لاتتقبل زواج من رجل متزوج ؟ - Messages en-us http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss Jitbit AspNetForum Mon, 15 Mar 2021 03:00:25 GMT Mon, 15 Mar 2021 03:00:25 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279 زوجتي الأولى ولي منها طفلين ..كنا غالبا غير متفقين في غالبية الأمور الحياتية ..وقبل زواجي بالثانية طرحت لها الموضوع وقلت لها سأتزوج ولك أن تبقي عندي وأنت أنت بكيانك ومكانتك ولك أن أتركك ان لم تحتملي .. كان جوابها أنها ستبقى عندي ومعي ..
دارت الأيام وتزوجت الثانية ...وحاليا الأولى تغار من الثانية والثانية تغار من الأولى مهما حرصت أني ما أشعرهم بالغيرة .
تنامت المشاكل وأصبحت حياتي معقدة -خاصة في سوريا بسبب الحرب -
وإلى الآن لست راضيا ولا مرضيا لا للأولى ولا للثانية .
مع أنني حرصت كل الحرص على سعادتهن ..وللأسف كل تفصيل صغير يعملون منه مشكلة.
التعدد مقبول بشرط يكون المجتمع متقبله ... انا زوجتي تقبلته لكن أصدقائها ومجتمعنا خلوها تكره عيشتها ضمن نطاق التعدد.]]> Mon, 15 Mar 2021 03:00:25 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279 Wed, 27 Feb 2019 21:14:24 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279 Tue, 22 Jan 2019 20:00:04 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279 Tue, 27 Nov 2018 11:50:41 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279 بس في زوجات اشوفهم عادي متقبلين الوضع لانها عارفه زوجها عاقل وفاهم ويقدر ينصف ويعطي كل وحده حقها
وعارفه انه نظيف يعني مو داخل عليها بزوجه لاقيها بالشارع ولا جمعتهم قعده مع بعض ولا تتوقع هالشي مو موجود
شوف عيني ناس وشخصيات ورتب يتزوجون من هالاماكن
اما بنات العوايل لو تقولها الزوجه الاولي موافقه اكيد بتوافق مافي وحده تفكر تبدي حياتها علي مشاكل
بس تطمن من الزوجه اول شي]]> Sat, 14 Jul 2018 02:29:32 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279 لماذا تاخذ السيدات الزواج من الثانية بانه نقص بها او انه تغير ولا يحبها لماذا لا ناخذه من الجانب الدينى ونقوم باحياء السنة الزواج من ثانية وثالثة لحل ازمة العنوسة الا ترين كم وصل سنكم انظرى فى الاعلانات اختى الفاضلة 56 وتطلب زوج وبكر
والمنظور الثانى للزواج هو شئ يريد الرجل ان يكمله ولا تستطيع زوجة واحدة ان تقوم به مثل ان يكون فى بلد ولا يستطيع ان ياتى بزوجته فيتزوج اخرى فى بلد الاقامة لتسد حاجته ويصون نفسه
او تكون حالته المادية ضعيفة ويجد زوجة غنية فيحبها ويتزوجها ويدير اعمالها وليس طمعا ولكن وتوافق وحتى يكون الوضع افضل لو ادار شكتها بدون زواج
ولا نريد ان نعلق الطمع وسيء النيه والحرامى والنصاب فكل ذلك هنا وهنا
ولكن نحن نتكلم عن الاشخاص المخلصين الطيبين المناسبين وذلك طبقا للشرع والدين
وايضا توجد حالات ولكنها نادرة فى زمننا هذا بسبب النساء وهو زواج الارامل التى معها اطفال
وغير ذلك
ولنا فى رسول الله اسوة حسنة]]> Wed, 30 May 2018 22:32:05 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279 لماذا تاخذ السيدات الزواج من الثانية بانه نقص بها او انه تغير ولا يحبها لماذا لا ناخذه من الجانب الدينى ونقوم باحياء السنة الزواج من ثانية وثالثة لحل ازمة العنوسة الا ترين كم وصل سنكم انظرى فى الاعلانات اختى الفاضلة 56 وتطلب زوج وبكر
والمنظور الثانى للزواج هو شئ يريد الرجل ان يكمله ولا تستطيع زوجة واحدة ان تقوم به مثل ان يكون فى بلد ولا يستطيع ان ياتى بزوجته فيتزوج اخرى فى بلد الاقامة لتسد حاجته ويصون نفسه
او تكون حالته المادية ضعيفة ويجد زوجة غنية فيحبها ويتزوجها ويدير اعمالها وليس طمعا ولكن وتوافق وحتى يكون الوضع افضل لو ادار شكتها بدون زواج
ولا نريد ان نعلق الطمع وسيء النيه والحرامى والنصاب فكل ذلك هنا وهنا
ولكن نحن نتكلم عن الاشخاص المخلصين الطيبين المناسبين وذلك طبقا للشرع والدين
وايضا توجد حالات ولكنها نادرة فى زمننا هذا بسبب النساء وهو زواج الارامل التى معها اطفال
وغير ذلك
ولنا فى رسول الله اسوة حسنة]]> Wed, 30 May 2018 22:31:23 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279 Thu, 28 Dec 2017 19:21:44 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279 Fri, 19 Feb 2016 14:43:59 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279 مع ان زمان كانوا عادي يتزوجون ثنتين وثلاث لان الرجل بوقتها كانت له سطوه وهيبه بالمجتمع

الحين مع القوانين الظالمه بحق الرجل عادي تلقاه يطر عند باب المسجد]]> Mon, 15 Feb 2016 22:53:35 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279 وانا كذلك أؤيد الزواج الثاني طبعا بعد ما يقترب من ال٤٠ وانصح بانه يغير حياته ويعيش بهدوء ويجدد نشاطه لكن!!!!!بدون الظلم لام الاعيال ولا الزوجه الثانيه وكل ما كان امره بتحفظ وكتمان بين الزوجات كانت حياته مستقره وهاديه لذي اتمنا من يخطو هالخطوه يكون قدها ويتق الله في زوجاته واعياله وبنفسه .وعاشروهن بالمعروف
والله يقدركم علي فعل الخيرات
وسلام عليكم...]]> Sat, 20 Jun 2015 01:55:44 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279
اولا البيوت اسرار، ومستغرب من الي يرفضون ان الرجل يتزوج امراه ثانيه. على سبيل المثال. انا متزوج من امراه غير مهتمه في بيتها. لا تدخل مطبخ، ولا تهتم في ملابسي. كل الي يهمها الخدم يكوون شيلتها وعبايتها ودراعاتها. اليس من حقي ان ابحث عن زوجه اخرى تهتم فيني؟ حتى العيال تتركهم مع الخدم يدرسونهم. وما خفي كان اعظم. بالنسبه لي. انسان متعلم وحاصل على شهاده عاليه وعلى قدر من حسن المنظر والخلق ولله الحمد. طريق الرذيله معروف لكن اخلاقي وصلاتي تمنعني عن هذا الشي ولله الحمد. اعشق العلم والابحاث، اعشق الموسيقى واعزفها. الاحترام المتبادل مهم جدا بين الاثنين. كلام زايد وغير مفيد ما يعجبني. احب الضحك والغشمره في وقتها. واحب العمل بكل جوارحي. ابحث عن انسانه ارمله او مطلقه ويفضل لديها اولاد. لان عندي اولاد وكافي الي موجود والحياة شاقه هذي الايام. محتاج احب انسانه وتحبني والجا اليها في اي وقت. قبل لا تكون زوجه افضلها صديقه وحبيبه واثق فيها. فعلا قلبي فارغ وبحاجه لحبيبه. وشكرا]]> Thu, 21 May 2015 15:16:32 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279
لايجين واحد يقول انا الخسران محد جبرك وطقك على ايدك وقال لك عدَد وخذ اكثر من وحده]]> Fri, 27 Feb 2015 14:40:26 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279 Sun, 25 Jan 2015 21:23:59 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279 لكن هل حقي كامل ساخذه؟ هنا يكمن السؤال
كل من يتقدم للاسف خائف من معرفة زوجته الاولى للاسف
يعني حاجته يقضيها والمرة الثانية ما تشوف شر
المهم هو مرتاح وهذي انانية كبيرة من ابن ادم
وسيسالون عن النساء اللاتي قال عنهن الرسول استوصوا بالنساء خيرا]]> Fri, 03 Oct 2014 12:23:41 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279 بس الاهم انه يكون عااااادل بينا بكل شي وبنفس الوقت اذا الريال مافيه شي ولاعيوب اتوكل على الله
لانه مايعيب الريال الا جيبه لا قالو شكله ولا طوله ولا وزنه والشرع حلل اربع
بس عن باقي البنات قليل الي يرضون ريلهم يتزوج عليها لانه كل مرا تحب التملك وماتبي احد يشاركها بزوجها
حتى لو كان فيها عذاريب الدنيا وسلامتكم وتعيشون]]> Mon, 11 Nov 2013 03:03:36 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279 وبعدين الله سبحانه سمح بالتعدد من انت اللي تقول مايسير وعيب الخ انت ترد ع الله مارديت علينا انا متزوج وانزوج وخذيت ثلاث زوجتي الاولا هي اضبطهم الخلل بالثانيه دايم تسير رقله وربي اتكلم من جد الاولا طيبه وحبيبه وغاليه واتزوج وتقول الله يوفقك بس سكنها بروحها هذا شرطها الله يبارك فيها انا من تحربه انكلم مو من قصص اما اللي يعدد تقصونه الى هالدرجه لا لو كل رجل عدد ماكان قعدتوا بموقه خطبه وزواج الله سبحانه خلق الناس وعرف كيف يحل مشاكلهم وسلامتكم]]> Mon, 10 Jun 2013 15:12:53 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279 حتى شرع الله صار مايعجبكم
الله يرحم حالكم والله
اطالب ادارة الموقع بمسح بعض التعليقات
لما فيها من تجريح للنساء والرجال وشكرا لكم]]> Thu, 21 Mar 2013 18:31:59 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279 ]]> Thu, 21 Mar 2013 16:47:04 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279 لان له ضروفه الخاصه....
يمكن لامرض ولاشي موشرط قصور بزوجته الاولي....
ودام الله حلله اكيد فيه فوائد للبشر...]]> Thu, 21 Mar 2013 00:33:24 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279 Sat, 16 Mar 2013 16:22:10 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279 الحقيقة قرأت بعض المداخلات في الصفحة الأولى فهالني ما قرأت
الاعتراض قد نلتمس له العذر لكن عندما تقول القائلة
(( البنت اللي ترضى تتزوج واحد متزوج مهما كانت الظروف ما عندها اي نوع من الانسانيه والانصاف ! واكيد بنت شوارع واهلها
مو امربينها عدل لأنها ما تسب حساب الا لشخصها .. ماهي ابنت اجاويد )) هذا كلام فاضي كلام السفهاء مع احترامي للجميع
وصف المرأة التى تتزوج او ترضى برجل متزوج بأنها بنت شوارع هذا امر
مرفوض و طعن في النساء المحصنات الغافلات ولا ينبغي مجاملة هذه النوعية الشاذة
المفروض الادارة تتخذ اجراء بحق قائله ولا ينبغي السكوت عن هذا الكلام القبيح
و ليس من حق أي انسان يطعن بأعراض الآخرين ابتداء
هذا موضوع نقاش و ابداء رأي الغلط و التعدى على الآخرين بهذه الصورة ليش ؟
اللى يعترض على راحته لكن لا يتعدى حدوده ويطعن في اعراض الناس
الامر الآخر :
الاخوات المعترضات على زواج الرجل المتزوج بحجج واهية مع احترامي الشديد لهن
أقول الزواج او التعدد ان جاز التعبير اباحه الله تعالى لنا نحن الرجال دون قيد او شرط
ليس شرط الذي يريد الزواج ان تكون زوجته مريضة او عقيم او متوفية و نحو ذلك
قال الله تعالى انكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ
أما قول الله تعالى (( ما جعل اللهُ لرجلٍ من قلبينِ في جوفهِ )) هذا لا دخل له في التعدد
هذا امر ليس له دخل في اعراض النساء عن الزواج شئ اكيد المرأة تكون قريبة لزوجها بحسب حالها منه
و المنصف العاقل يعطي كل ذي حق حقه اقتداء برسول الله صلى الله عليه و سلم
و مسألة العدل في الحب هذه لا يملكها احد حتى رسول الله صلى الله عليه و سلم
فقد كان يعدل في القسم بين نسائه من حيث المبيت و النفقه و نحوه
و لكن في الحب ... كان يقول : اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تؤاخذني فيما لا أملك
يعنى حبه لعائشة رضي الله عنها
هونها يا نساء تهون هونوا الامور و لا تعقدوها فتتعقد
من و جهة نظري الشخصية الرجل اذا كانت له اكثر من زوجه سيحب كل و احدة منهن حبا خاصا
الاولى لها حب و تقدير في قلبه و الثانية كذلك
و قد عالج رسول الله صلى الله عليه و سلم هذه المسألة
في الحديث الصحيح أن عائشة كانت تحب كثيراً أن تترفع على نساء النبي، وتظهر مكانتها عند النبي صلى الله عليه وسلم.
في ذات يوم أرادت إظهار مكانتها إذ دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم فسألته: أتحبني ؟
( فقال: أحبك، فتقول: وما علامة ذلك؟ فيقول النبي صلى الله عليه وسلم: خذي هذا الدرهم علامة على حبي لكِ)
فكانت تترفع بذلك على نساء النبي صلى الله عليه وسلم، وكان صلى الله عليه وسلم عادلاً في قسمته فلما أعطاها الدرهم
ذهب إلى كل امرأة من أزواجه فأعطى كل واحدة منهن درهماً، فلما اجتمعن جميعاً في مكان واحد
ومعهن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قامت عائشة فقالت: ( يا رسول الله! من أحب النساء إليك؟ قال: التي أعطيتها درهماً )
صلى الله عليه و سلم هو القدوة الحسنة في تعامله مع نساءه
ومن يعترض على التعدد فليتقي الله فهو امر اباحه الله و من لا ترغب في الزواج برجل متزوج
ما تشوف شر عسى الله يرزقها برجل اعزب يرفع شأنها و يعز مقدارها
لكن لا تتعدى على الآخرين كما فعلت من ذكرت قولها في بداية حديثي
أسأل الله التوفيق و السداد للجميع
edited by abuabdullah59 on 1/28/2013]]> Mon, 28 Jan 2013 00:30:59 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279
و اسأل الله التوفيق للجميع 🌹]]> Sun, 27 Jan 2013 00:38:01 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279 أسعد الله أو قات الجميع بكل خير احبتى الكرام سيداتى الفاضلات
كانت لي مداخله هنا قبل يومين لكن يبدو لخلل فني لم يتم نشرها
أقول و بالله تعالى التوفيق
في قسم المناقشات الجادة و القضايا الإجتماعية كتبت موضوع تحت عنوان
انتبهي ... سيدتي الفاضلة العمر يمضي
ارجو التكرم قراءته للفائدة فهو ذو صلة بهذا الموضوع
أقول احبتى الكرام سيداتي الفاضلات
لعل هذا الامر من العقابات التى تضعها المرأة امامها هي الامتناع عن ارتباطها برجل متزوج
لكن
سؤال أوجهه لأي سيدة فاضلة ترفض الزواج من رجل متزوج مثلي على سبيل المثال
إذا لم يتقدم لها رجل اعزب ماذا ستفعل ؟
فلتسأل المرأة المعترضة نفسها ماذا لو مضى بها قطار العمر الذي لا يتوقف لحظة و لم يتقدم لها إلا المتزوج ؟
هل ستفضل العنوسة مع تحفظي على هذه الكلمة لا اريد ان استخدمها لكن
هل ستفضل العزوبية على الارتباط برجل متزوج ؟
لابد من التفكير بعقل الامر جد
إذا كانت حابة العزوبية هذا شئ آخر لكن إذا كانت حابة الزواج لا تضع امامها عقبات
أسأل الله تعالى ان يحفظ الجميع و يصلح الاحوال و يبارك لنا في الاوقات و الاعمال اللهم آمين]]> Wed, 12 Dec 2012 00:02:01 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279 Mon, 10 Dec 2012 10:28:39 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279 هو كره في لاوله
يحق لرجل ازواج في اربع كلام الله ورسوله (بعدل) وثاني شي اقل شي بتزوج استمتاع
يحق لك افضل من الزنا وعياذ بالله ان يا ارجال تقدر تعدل لك شهاده رسميه تحق لك ٤
انا شخص متزوج ودور باذن الله الثانيه ولاوله تعرف هشي
ياجماعه ولله ثم ولله الزوج في الثانيه حصن للرجل عن الفتن والي يخاف ربه يتزوج الثانيه
ولا يلعب في الحرام وشغلت ان احساس الثانيه او لاوله وحساس والي يقول ماقدر خذر رجال متزوج
مابي مشاكل بعكس كله علي الرجل ان كان صاحب بيت ورجل راح يرضي كل لاطراف
تولد الحالك وتموت الحالك وتحاسب الحالك
وشكرا]]> Mon, 10 Dec 2012 04:31:43 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279 Wed, 14 Nov 2012 21:46:24 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279 السلام عليكم ورحمة الله ... خوفا من المشاكل من الاولى وانت تعرف المراه حساسة وغيوره وحب التملك للطرف الاخر ..وفي بعض منهم يتقبلون ان تكون الزوجه الثانية مهما تكون من الظروف المهم تتزوج ...والله الموفق]]> Mon, 05 Nov 2012 09:58:13 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279 1- طبيعة المرأة لأنها حساسة ولا تريد أن تجرح الزوجة الأولى أو يكون بينهما أي نوع من الشحناء والبغضاء.
2- غيرة المرأة سواء الأولي أو الثانية ( تخيل أن زوجتك عند رجل آخر ماذا سيكون شعورك؟ هذا ما تحسه المرأة)

وشكرا للجميع ^_^]]> Sun, 04 Nov 2012 23:42:56 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279 Tue, 14 Aug 2012 10:22:19 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279

والحين الي صاير ان السالفه انقلبت صارو الحضر يتزوجون على زوجاتهم بينما القبائل يكتفي بزوجته الاولى ههههه شي غريب بس مو الكل البعض

تقبلو مروري

تحياتي للجميع]]> Mon, 06 Aug 2012 04:20:17 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279 ويمكن مرته مهملته بسبب اليهال
فالرجل كل ما كبر يحتاج الى اهتمام اكثر
والحياه الزوجيه روتين يحتاج الى تغير مستمر حتى لاتفتر الحياة


والله سبحانه وتعالى محلل للرجل انه يتزوج اربعه ليكمل النقص]]> Fri, 03 Aug 2012 16:52:49 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279 بالعكس يالغالي الزوج مرغوب فيه سواء عنده أولا ولا ثانية ولا ثالثه، وألف وحده تتمنا الزوج اللي يعدل ويقوم في حقوق الزوجة، روح الله لا يهينك سوريا ولا لبنان ألف وحده تتمنااااك وتتمنا الزواج منك يالكويتي، فأنت جميل بعدل جميل بعطائك جميل في تضحيتك جميل في إنصافك.]]> Tue, 17 Apr 2012 02:07:01 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279 Tue, 10 Apr 2012 19:34:17 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279 Sun, 01 Apr 2012 09:33:14 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279 اما اذا الزوجة طايعته وخايفه فيه ربهاا لا قطعيآ

وانا من النااس الي في بداية حياتي الزوجية كنت ابي اشيل زوجتي بعيوني
لكن مع معاملتي الطيبة معها من البداية.. انقلبت علي بدون سبب وتغيرت .. قمت ماتسمع الكلام واذا طلبت منهاا اي شي كاني اسبهاا.. وطول الايام صراخ .. كاني عدوهاا مو زوجهاا .. غير انها تطلع بدون اذني مرات .. وكل زعلانه وعلي اتفه الاسباب!!
وهذا الي خلاني ادور ثاانية؟؟
لا تقولون كلامهاا اوكلم امهاا والله كلمتهم بس ما حصلت اي نتيجة ..!!]]> Sat, 17 Mar 2012 11:00:50 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279 الشرع حلل اربع ... بس بشروووووووووووووووووووووووووووط
منو فيكم الي صج راح وشاف الشروط قبل لا يدور الثانيه؟؟
زواج هاليومين زواج دلع و مياعه تكون زوجته الاولى قايمه بكل واجباتها وصاينه ريلها وبيتها وعيالها باكمل وجه وهو كل عيوب الدنيا فيه ومتحملته وبالنهايه يروح يدور على كبر عياله وحضرته ناسي انه اهو بعد كبر بالعمر و ترهل واختل عقله .. يعني رحت خذت الثانيه نشيطه وصغيره وحلوه ووو.. انزين ليش مافكرت اهي شتبي فيك؟ اكيد مصلحه مؤقته شايفتك خروف تمشي حالها فيك لين تستغني عن خدماتك صج مالت مايملي عينكم الا التراب]]> Tue, 07 Feb 2012 21:54:14 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279 باختصار المرأة عاطفية وغيورة وماتتحمل إن تشاركها زوجها إمرأة أخرى هذا أولا
والأهم من أولا أن المرأة اللي تبي تتزوج تبي ترتاح عالآخر ماتبي منغصات والزواج من رجل متزوج لابد فيه منغصات لها فتشتري راحتها بالرفض
أعتقد الزواج لراحة الطرفين مو لراحة طرف واحد اللي هوالزوج وهو عشان يرتاح ننعذب أكثر من إمرأة تزوجهم عاطفيا ونفسيا ليش
المرأة مخلوق رقيق قال عنها الرسول صلى اللله عله وسلم قوارير يعني أقل شي يكسرها فرفقا يالقوارير]]> Tue, 07 Feb 2012 03:00:35 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279 انا ضد الزوج يتزوج على زوجته من غير علمها اللحين زوج يرضى زوجته تتزوج من وراها اذا درا بكسر ضلوعها او بطلقها نفس الشي الزوجه دامك تزوجت من غير علمها اكيد بتحصل الويل منها اذا كنت تحبها ماتزوج غيرها نعذر الزوج انه يتزوج من حقه اذا كانت مره ماتييبله عيال اهنيه معاه حق
مع ذالك مع زواج متعدد لانه شرع حلل اربع بس باسباب مقبوله على اقل بتفاهم تكسب مرتك اقنعها وتزوج الله معاك لها حقوقها لك حقوق ماتقصر من طرفين وشكرا]]> Thu, 02 Feb 2012 03:31:49 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279 Mon, 16 Jan 2012 12:55:01 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279 Sat, 26 Nov 2011 06:35:22 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279 ولكم في الرسول اسوة حسنة
الانسان العاقل هو الذي يجعل حياته حياة محمد وآل محمد ..... فحياة الرسول صل الله عليه وآله وسلم هي الحياة الحقيقية والتي هي اصل الاخلاق واصل المعاملة الطيبة فاذا كان الانسان فاذا ما اراد الرجل ان يتزوج الثاينة فلابد ان تكون الظروف القاهرة التي جعلته يتزوج الثانية او هناك حكمة اجتماعية اراد الرجل من هذا الزواج تحقيقها
نعم مهما كان الرجل لا يستطيع تحقيق العداله مع امرأتين . وبصفة عامة الانسان ذكر او انثى لا يستطيع تحقيق العداله حتى مع نفسه ... لان العداله الالهية فقط تحقق مع الرسول واهل البيت عليهم السلام
اما ان تحرم المراة نفسها عن الزواج بحكم انها ستكون الثانية فقط ظلمت نفسها علينا جميعا ذكر او انثى ان نحاول ان نصل الى الكمال ولو انه جهاد ولكن علينا ان نتفهم لماذا يريد الرجل ان يتزوج بالثانية فالحياة الاجتماعية ربما تطلب من الرجل ان يتزوج على زوجته لظروفها الصحية او ربما هناك حكمة اجتماعية يرد الرجل تحقيقها كثرة الابناء وتقارب العوائل وامور اخرى فيجب على المرأة اذا ما تقدم اليها رجل متزوج ان تلتمس له العذر وليس تحكم عليه بالاعدام اما تقبلين اما ترفضين وتفضلين العنوسه على الزواج

كويتي]]> Sat, 24 Sep 2011 12:12:57 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279
بداية لازم نتفق على شي واهو انه الريال ما راح يقدر يعدل بين اكثر من بيت حتى لو حاول وان لم يكن بتوزيع الوقت والقيام بمتطلبات الحياة
فقد لا يعدل بالمشاعر والاحاسيس

بالنسبة لرأيي الشخصي

مستحيل ابني سعادتي على تعاسة انسانة ثانيه - حتى لو كانت الزوجه الاولى موافقة - المره ما تحس فيها الا مره مثلها -

في حال كانت المراة مريضه او عاجزه - اووكي ممكن افكر

بس مره مافيها شي جدامي مستحيل اقبل

ساعات ايي الريال ويقول انها مقصره بحقه - او مهتمه بالعيال اكثر - ماعندها مشاعر - ماعندها اهتمام بنفسها - شمتنها جنها بشه وغيره من الاعذار الكثيرة اللي يلاقونها الرياييل

انااشوف مرتك مقصره بحقك - او مثل ما تقول من مختلف الاعذار- اصلحها - اهجرها - هددها بالزوجه بس لا تتزوج

ختاماً وعذرا على الاطالة

افضل بيتي ملموم ، انا وزوجي وعيالي ، اسكر بابي كل يوم على هالاساس مو يوم اهني ويوم هناك

وشكرا]]> Sat, 24 Sep 2011 09:17:42 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279 وموتن حررره  ومشكورين
edited by mota36esh on 8/13/2011]]> Fri, 12 Aug 2011 01:13:17 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279 زواج الرجل من اثنين او ثلاثه واربعه حلال وهذا شرع الله لقوله سبحانه فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ))
حرام الاعتراض على امر الله لكن نسائنا ناقصات عقل ودين الا من رحم الله
اذا الرجل عدد بالنساء يجب ان يحقق الامر المطلوبوهو العدل وفعلا قد يعدل بكل شي الا القلب والمشاعر وهذا شي نعرفه من زمن الرسول كان يحب عائشه اكثر زوجه
فكان يدعي ((اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك))
نحن مو احسن من امهات المؤمنين
ارجو من الاخوات تغير هذه النظره وانصحكم بقرأة كتاب (( زوجتني زوجتي)) طبعه قديمه بس اعتقد موجوده للشيخ (السيد بن عبدالعزيز السعدني
وانصح الاخوان قراءة كتاب (( كيف تقنع زوجتك بالتعدد)) لنفس الكاتب
والله ولي التوفيق]]> Sun, 24 Jul 2011 03:08:24 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279
قال تعالى:" وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا (129) – سورة النساء

كما جاء في صحيح البخاري (( كتاب النكاح )) (( باب العدل بين النساء )))


قوله ( باب العدل بين النساء ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ) أشار بذكر الآية إلى أن المنتهى فيها العدل بينهن من كل جهة ، وبالحديث إلى أن المراد بالعدل التسوية بينهن بما يليق بكل منهن ، فإذا وفى لكل واحدة منهن كسوتها ونفقتها والإيواء إليها لم يضره ما زاد على ذلك من ميل قلب أو تبرع بتحفة ، وقد روى الأربعة وصححه ابن حبان والحاكم من طريق حماد بن سلمة عن أيوب عن أبي قلابة عن عبد الله بن يزيد عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقسم بين نسائه فيعدل ويقول : اللهم هذا قسمي فيما أملك ، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك قال الترمذي يعني به الحب والمودة ، كذلك فسره أهل العلم ، قال الترمذي : رواه غير واحد عن حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة مرسلا وهو أصح من رواية حماد بن سلمة ، وقد أخرج البيهقي من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله ولن تستطيعوا الآية ، قال : في الحب والجماع ، وعن عبدة بن عمرو السلماني مثله .

اقرؤوا معي ما أورده تفسير ابن كثير:[ {ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم} نزل في عائشة, يعني أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحبها أكثر من غيرها, كما جاء في الحديث الذي رواه الإمام أحمد وأهل السنن من حديث حماد بن سلمة عن أيوب, عن أبي قلابة, عن عبد الله بن يزيد, عن عائشة قالت: كان رسول الله يقسم بين نسائه فيعدل, ثم يقول: «اللهم هذا قسمي فيما أملك, فلا تلمني فيماتملك ولا أملك» يعني القلب, هذا لفظ أبي داود, وهذا إسناد صحيح, لكن قال الترمذي: رواه حماد بن زيد وغير واحد عن أيوب عن أبي قلابة مرسلاً, قال: وهذا أصح.

وقوله: {فلا تميلوا كل الميل} أي فإذا ملتم إلى واحدة منهن فلا تبالغوا في الميل بالكلية {فتذروها كالمعلقة} أي فتبقى هذه الأخرى معلقة. قال ابن عباس ومجاهد وسعيد بن جبير والحسن والضحاك والربيع بن أنس والسدي ومقاتل بن حيان: معناها لا ذات زوج ولا مطلقة. وقال أبو داود الطيالسي: أنبأنا همام عن قتادة, عن النضر بن أنس ؟ عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما, جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط», وهكذا رواه الإمام أحمد وأهل السنن من حديث همام بن يحيى عن قتادة به. وقول: {وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفوراً رحيماً} أي وإن أصلحتم في أموركم وقسمتم بالعدل فيما تملكون واتقيتم الله في جيمع الأحوال غفر الله لكم ما كان من ميل إلى بعض النساء دون بعض.]]> Fri, 17 Jun 2011 13:06:11 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279
قبل أن نوضح حكم من ينكر التعدد ينبغي أن نفرق بين ثلاث صور :
1 ـ من ينكر التعدد مطلقاً.
2 ـ من لا ينكر التعدد ، ولكنه يسخر منه ويستهزئ به .
3 ـ من لا ينكر التعدد ، ولكنه لا يرغب فيه .


الصورة الأولى: حكم من ينكر التعدد مطلقاً، ولا يعترف به :
عرفنا أن التعدد تشريع سماوي من رب العالمين ، وأنه حكم شرعي محسوم أمره من لدن حكيم خبير ، وعلي هذا فمن ينكر التعدد أو لا يعترف به ، فقد أنكر حكما شرعه الله ـ عز وجل ـ ومن أنكر حكما من الأحكام الشرعية يخرج من الملة ( أي كافر والعياذ بالله ) لقوله تعالي :
{أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ } ( البقرة : 85 )
حتي وإن صلي وصام وزكي وحج ، فلو صلي وأنكر الزكاة مثلا فهو كافر ؛ لأن الإسلام لا يتجزأ فهو منهج متكامل يجب الإيمان به .
ففي الآية أخبر الله تعالي عن فئة من الناس تؤمن ببعض الكتاب ، ولا تؤمن بالبعض الآخر وحكم عليهم بالكفر .

الصورة الثانية: من لا ينكر التعدد لكنه يسخر منه

ويستهزأ به ويكرهه :

فهذا يخرج من الملة أيضا لقوله تعالي : {وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِ

إنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ

وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ{65} لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ

إِيمَانِكُمْ ... } ( التوبة : 65 ـ 66 )

وقوله تعالي :{ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ }

( محمد 9 )

والشاهد : أن من يستهزئ بآيات الله وسنة رسوله ، فهو علي

خطر عظيم وقد يخرج من الملة بكلمة لا يحسب بها حسابا ولا

يلقي لها بالا ، وينبغي علينا جميعا أن نعظم شعائر الله فإنها من

تقوي القلوب كما قال علام الغيوب .قال تعالى :
{
ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ} (الحج 32)



الصورة الثالثة: من لا ينكر التعدد ، ولكنه لا يرغب فيه :

فهو لا شيء عليه ، لأن الأصل فيه الاستحباب .]]> Fri, 17 Jun 2011 11:53:10 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279

مشكور على الموضوع الاكثر من رائع ....

واذا امكن ان اوضح بعض الامور لك ولخواتي المشاركات في الموضوع ..

ولنتفق علي عدم اتباع مبدأ ( لا تقربوا الصلاة ).....

وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا . النساء الاية 3

لتفسير الاية انظر تفسير ابن كثير ...


حـكـم الـتـعـدد

ذهب البعض إلى أن التعدد ( مباح )
فيقولون مثلا : التعدد مباح في الشريعة الإسلامية ولكن هذا التعبير ليس دقيقاً ،
إذ أن المباح معناه : ما استوي طرفاه ، أو ما خير الشارع المكلف بين فعله وتركه ،
وعلي هذا فلا مدح ولا ذم علي الفعل أو الترك .
- يقول الدكتور عبد الكريم زيدان : فتعدد الزوجات في الشريعة الإسلامية مباح غير واجب ولا مندوب ، إلا إذا انضم إليه أمر خارجي يجعله مندوبا .
لكن نقول : إن أقل أحوال التعدد أنه مندوب وهذا منقول عن الإمام أحمد – رحمه الله –
فالله تعالي يقول : { فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ } (النساء: 3)
ولفظ انكحوا : فعل أمر يقتضي الوجوب ، فالتعدد الأصل فيه الوجوب ولكن بشروطه ،
وأقل أحواله الندب
قال الحافظ كما في فتح الباري ( 9 / 104 )
في قوله تعالي:{ فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء } (النساء: 3)
وجه الاستدلال بالآية أنها صيغة أمر تقتضي الطلب ، وأقل درجاته الندب ، فثبت الترغيب .
وهناك من قال : إن التعدد مثل سائر الأحكام يدخل تحت الأحكام التكليفية الخمسة ،
فقد يكون واجبا وقد يكون مستحبا وقد يكون مباحا وقد يكون حراما أو مكروها .
1- يكون التعدد واجبا :لمن قوي علي ذلك وتوفرت فيه شروط التعدد
لقوله تعالي : { فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ } (النساء: 3)
فقد ذهب بعض أهل العلم إلي أن الأمر في الآية صريح بوجوب التعدد ، ولا تجوز مخالفته إلا لمن خاف ألا يعدل كما نصت عليه الآية .
وكذلك يكون واجبا في حق من خاف علي نفسه الفتنة أو أن يقع في الحرام وكانت عنده القدرة البدنية والمالية ، فأراد أن يغض بصره ويحصن فرجه ، فحينئذ يكون واجبا عليه خوفا من الوقوع في أسباب الشر .
وكذلك هناك علة أخري وهي قلة الذكور وكثرة الإناث فى هذا الزمان ، فلو اقتصر كل رجل علي امرأة واحدة فماذا تفعل بقية نساء المسلمين ؟
2- يكون التعدد مباحا :
لمن قوي علي ذلك وتوفرت فيه شروط التعدد ، لكنه لم يخف علي نفسه الفتنة ، وعدم الوقوع في أسباب الشر .
3- يكون التعدد مستحبا :
إذا توافرت فيه شروط التعدد ، وأراد ذلك تكثير نسل المسلمون وتشجيع الأمة علي ذلك ليستغنوا بما أحل الله عما حرم الله .
4- يكون التعدد حراما :
أ- إذا لم يعدل بين النساء .
ب- عدم القدرة المالية والجسمية وعدم الكفاءة .
جـ - إذا كان التعدد القصد منه الإضرار بالزوجة لقوله تعالي :
{ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ } ( الطلاق : 6 )
وقال النبي صلي الله عليه وسلم كما عند ابن ماجة وأحمد في مسنده
عن عبادة بن الصامت ـ رضى الله عنه ـ : " لا ضرر ولا ضرار "
5- يكون مكروها :
إذا كان هناك مرض لا يرجى برؤه ، أو أمراض أخري كالعقم ، لأن النساء يردن الإنجاب كما يريده الرجال .

وفي النهاية نقول
إن الإسلام عندما شرع التعدد للمسلمين فإنه وضع حدا وقيدا بقوله :
{ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً } (النساء: 3) فمن لم يستطع أن يعدل بين النساء ، فلا يقدم علي ذلك إلا من يثق في نفسه فإنه سينفذ شرع الله ، وينفذ ما جاء به الرسول صلي الله عليه وسلم ؛ لأن العدل بين النساء أمر واجب ومفروض .]]> Fri, 17 Jun 2011 11:47:25 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279

اما غير تلك الاسباب فلا ارضي ..الزواج الثاني ... لاني افكر براحتي النفسيه ... مالي خلق مشاكل وعوار راس .]]> Sun, 15 May 2011 14:55:05 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279 عشان ماتخرب بيت الناس..]]> Sat, 14 May 2011 23:28:11 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279 يكون نزوه بمجرد صلاح الأولى يستغنى عن الثانيه يعني[مغامرة]]]> Sat, 14 May 2011 19:24:00 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279 يكون نزوه بمجرد صلاح الأولى يستغنى عن الثانيه يعني[مغامرة]]]> Sat, 14 May 2011 19:23:35 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279 Thu, 21 Apr 2011 23:24:40 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279
اعتقد البنت او المراه الى تتزوج رجل متزوجه بقناعه ومن غير ظروف تجبرها لزواج من متزوج تكون واعيه وشجاعه و((عديمه احساس ))
اما في واقعنا الغريب جدا قبل الوحده تتزوج المتزوج لان زوجته مريضه او تكون مجبوره لان ولد عمها او من اقاربها

او تكون ارمله ومالها خواطيب او جيكره والله يوفق الجميع

لكن حاليا الوحده تتزوج متزوج او مسيار لاسباب عده تبي حريه ولاتبي فلوس لازم يكون غني ولالو فقير ماتبي حتى لويكون ملك جمال واخلاق وعايلته اصيله

((((((موازين الدنيا تغيرت +الجيل وطريقه التفكير تغير +النظره المحصوره فقط على نظريات مستورده من الدول المجاوره ))))))))))))))))))

يمكن عند البنات او البعض منهم قبول تكون بنظرتها تبي لومتزوج عشان تنطلق للدنيا بعينها الصغيره


ولكل شغله عله هههههههههههههههههههههههه بنظرتي الخاصه لاافكر ولاحتى يطري على بالي اتزوج متزوج ولي ماارضاه على نفسي لاارضاه على بنات الناس يمكن البنت تنظر بعواطفها للامور بشكل عام وخاص

لاارضى اظلم نفسي ولااظلم المراه الاولى وقناعتي في الحياه ((((كما تدين تدان )))))))))))ونفس ماانحطيت شريجه بتنحط على شريجه

ولانفكر بس باعمارنا هم اهالينا الله يطول باعمارهم ويخليهم لنا من زمان اول ماراح يرضون يزوجون بنتهم بطريقه مسترخصينها لشخص مايمكن يقدر يكون لها استقرار ويا امنونه على بنتهم

اول وتالي لكل شخص وجهه نظر]]> Fri, 08 Apr 2011 01:47:04 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279 ]]> Fri, 18 Mar 2011 13:11:31 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279
اظن البنات حسبوا حساب كل هالامور وعشان جذي الأغلبيه ما يرضون يتزوجون رجل متزوج .. الا اللي عانس وطافها القطار او اللي ما عندها مشكله حياته تكون بالخش والدس او اللي متنازله عن حقوقها وحريتها معا زوجها فهذي ممكن ترضى برجل متزوج

أنا عن نفسي اذا صج احب زوجتي ما راح افكر اتزوج عليها لأنها حبيبتي وام عيالي وفوق هذا خذيتها لأنني أحبها ومو معقوله اذا غلطت أو قصرت ابشي أروح أتزوج عليها ؟ أطلع قليل أصل اذا سويت جذي
وحتى لو انا ماخذها زواج اهل وشفتها امقصره ابحقي راح اصارحها واخليها اتغيير من نفسها واحذرها ان ما تغييرت راح اتزوج عليها اذا رظت اني اتزوج عليها اوكي بس اذا ما رظت راح اعطيها كل حقوقها وانفصل عنها لأنني متأكد انه ما فيه وحده ترضى تيبلها شريجه. ومسئلة اني اتزوج على زوجتي مهما سوت هذي من سابع المستحيلات الا اذا خانتني لا سمح الله ماراح اتزوج عليها راح اطلقها
بعدين المرا عاملها عدل وخذ منها كل اللي تبيه بالكلمه الحلوه بس ما اتوقع تبي اكثر من جذي واسئل مجرب ]]> Thu, 17 Mar 2011 13:28:15 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279 الشرع حلل وحده وثنتين وثلاث واررررربع ,, و اذا كانت الزوجه قايمة بواجباتها على اكمل وجه ومريحته من كل النواحي ليش يتزوج؟ بس حريم هالايام منكدين على رياييلهم ولما ايي يتزوج عليها تتبجبج وتندب حظها ,, تسنعو يتسنعون رياييلكم لوول]]> Wed, 16 Mar 2011 05:22:13 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279
وانا بقول كلمه وحده وحل واحد لا غيـــــــــــر

الريايل اللي يبون يتزوجون على حريمهم الحل الوحيد لهم انه نرش عليهم فليــــــــــــــــــت او ريـــــــد ونفتك منهم لأنه وجودهم بالمجتمع مثل الحشرات اللي وجودها افه على المجتمع ودماره

فالحل بكل اختصار يا فليت او ديتول او كلوركس عشان المجتمع يصير انظيف شوي نبيهم ينقرضون ونرتااااح

وجان زين نسوي حملة فليت وريد للي يبون يتزوجون على حريمهم عشان يكونون عبره حق الطايحين حظ امثالهم]]> Tue, 15 Mar 2011 16:44:20 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279 و Raghooda و christina الله يوفقكم ومشالله كلامكم 100 بالاميه صح لا رجوع فيــــه

اللي يتزوج على مرته مافيه خير لا ابنفسه ولا ابغيره

وانتهى زمن اللي الزوجه ترضى زوجها تزوج عليها لسبب انه الحريم قامو يشتغلون ويدرسون والحمدلله ديرتنا ما تقصر معا المطلقات يوفرونلهم كل شي من نفقه الى بدل اجار الى غيره ونصيحتي لكل وحده زوجها يتزوج عليها : يا حبيبتي لا تحرين نفسج ولا تصيرينلي قرندايزر وتذبحين عمرج على شان واحد ما يسوى بيزه ومثل ما تفضلوا الأخوات خاين للعشره ومو كفو تحرين نفسج عشانه !! تطلقي منه وعيشي حياتج ودوريلج على واحد تكونين قرة عينه ونظر عينه ويكون سيد سيده هاللي ما يسوى ظفرج يا حبيبتي

انا عندي رفيجتي زوجها بعد 7 سنوات مل منها وتزوج من وراها عرفي 4 سنوات من وحده مو كويتيه .. مسكينه اول ما درت حاشتها جلطه واهي عمرها 26 سنه بس !!! حسبي الله عليه ونعم الوكيل .. ويقولون عادي الواحد يتزوج على زوجته طاح حظهم !!! المهم الله ردلها عافيتها واثناء العلاج تعرفت على الطبيب اللي كان يعالجها وكان لبناني تزوجته وحطاها بعيونه بعد قلبي قلبه وتخيلوا انه اهوا يدفع كل مصاريفها من اجار واقساط سياره الخ .... يموت عليها ويبيها تعيش معاه ابلبنان واهي واقفت والله يكتبلهم اللي فيه الخير .. فوالله ما تسوى الوحده تحر نفسها عشان واحد ما يسوى .. يبي يتزوج من ثانيه ؟ خل يتزوج من ثانه وثالثه ورابعه ومسير الحي يتلاءه وانتي طنشي وتطلقي وعيشي احلى حياة وطلعي وسافري ومالت عليه وعلى وجوده عساه ما يتهنى قولوا اميــن كما تدين تدان]]> Tue, 15 Mar 2011 15:21:25 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279
وهذا يعني انه الريال اللي مجرد تفكير يفكر يتزوج على مرته ولد .....

لأنه ما عرف شلون يصونها ؟؟ وعلى فكره اذا انت تقول اغلب الريايل يتمنون زوجه ثانيه فاسمحلي اقولك انك غلطــــــــــــان لأنه كلن يرى الناس بعين طبعه والحمدلله اكو دلائل واحصائيات تثبت انه كل هالحجي يعتمد على معدن الريال نفسه ان كان متربي عدل وتربى على الوفاء والاخلاص والأمانه وان كان خاين للعشره وناكر للجميل ...

بعدين اذا على قولتك يتمنى زوجه ثانيه وفيه امية الف عيب ابزوجته .. ليش تزوجها بالأساس ؟؟؟ وليش ياب منها اعيال ؟؟ انا اجاوبك لأنه معا كل احترامي قمة في الغباء .. الزواج مو لعبه فيه اخارع اسمه خطبه .. تعارف ..الى اخره بعدين انا اييه بناء على تحليلي لشخصية الفرد اوافق على الارتباط الا اذا سوري يعني انا ما افهم واستيعابي بطيء ممكن اكتشف امور بالشخصيه تصدمني بعدين بعد الارتباط .. بس هم مو مشكله فيه اختراع اسمه تفاهم وتقدير ومصارحه واخصائين مشاكل زوجيه اروحلهم والحق على بيتي قبل لا ينهدم .. مو ازيد الطين بله ويصيرلي الواحد جبان ويزيد النار حطب بزواجه من ثانيه .. بعدين شخباري اللي يبون يتزوجون على حريمهم اصلا ما يسويها الحين الا الردي معا احترامي لك .. ولا تحاتي انعرف شلون نكون راقيين بالكلام .. وانشالله انت ترتقي وتكون راقي بتفكيرك ]]> Tue, 15 Mar 2011 15:09:26 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279
إن غالبية الرجال ودهم بالزوجه الثانيه بس في منهم إللي يخاف من المشاكل وفي منهم إللي وظعه مايسمح وهذا مايعني إن زوجاتهم مايحبونهم او إنهم مجرد إسم ريال في البيت وإنهم مافيهم خير على فكره العشره ماتهون إلا على ....................... والحمدلله الكل واثق بنفسه وشكرا]]> Sun, 13 Mar 2011 23:40:10 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279
انا ابرايي ابكل صراحه وابكل امانه وهذي مافيها روحه ولا رجعه البنت اللي ترضى تتزوج واحد متزوج مهما كانت الظروف ما عندها اي نوع من الانسانيه والانصاف ! واكيد بنت شوارع واهلها مو امربينها عدل لأنها ما تسب حساب الا لشخصها .. ماهي ابنت اجاويد واللي ما ترضى تتزوج متزوج ه

واللي بيزعل خل يزعل .. واقول الريال اللي يتزوج على مرته مهما كانت الأسباب وحتى لو اهي راضيه هذا مو ريال لأنه اناني ومو كفو عشره واحترام وخل يحط مكانه مكان الزوجه الأولى مثل ما قالت اختي رغد اللي مشالله كلامها اكثر من روعه واكثر من مقتنع

وعدل كلامج اختي اللي يخون العشره مره ممكن يخونها الف مره .. ولكل رجل اقول ترى مافي مره ترضى انه زوجها يتزوج عليها الا ابحاله وحده : انها ما اتحبه وما تفرق عندها راح ولا رد وسلامتكم]]> Sat, 12 Mar 2011 11:07:36 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279 Fri, 11 Mar 2011 23:46:32 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279 اتمنى الاقي جواب شافي بالرفض من رجل متزوج ؟ انا ناطر ]]> Thu, 10 Mar 2011 22:07:02 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279
وضعت فيه راي الشرع .. و ووضعت فيه تساؤلات مفيدة لكل الرجال الذين يريدون ان يتزوجوا من أخرى .. ياليت تطالع الموضوع بيفيدك ..

======================

نصيحة لكل رجل يريد أن يتزوج من الثانية .. اسأل زوجتك الأولى .. ماذا تفعلين عندما اتزوج من أخرى ؟؟ و انتظر الجواب .. و انظر إلى طريقة تفاعلها مع الموضوع بدقة متناهية .. فإذا قالت تنتهي العلاقة .. هذا شيء بسيط .. و إن قالت عادي ... هذا شيء بسيط .. و إذا قالت شوف أذبحك .. و أذبح عيالك .. أقول لك .. اترك الزواج من الثانية .. لأنك بتكون .. الله يرحمك .. يا خوفي لا تلاقيها ماخذة السيارة و حاطة عيالك و على اعلى سرعة و تدش بالمحول .. دير بالك .. اسألها السؤال .. قبل لا تتزوج .. ترا الضنا غالي .. ترا فيهم مجنونات .. و الله يسوونها ..]]> Thu, 10 Mar 2011 15:27:15 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279
وفيه مقاله وااااايد اعجبتني يا ريت كل ريال متزوج يفكر يتزوج على مرته يقراها عشان يعرف اهوا شنو من انسان لو ارتكب مثل هالجريمه ابحق هالانسانه :

العدل بين الزوجات في المشاعر أمر يستحيل حصوله في الواقع ، بخلاف الغذاء واللباس والمصاريف العامة فهذا أمر ممكن حصوله بالعدل بين الزوجات قال تعالى : [ ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة .. ] النساء 129 .
، لأن من حق الزوجة على الزوج أن تشعر بأنها مرغوبة من قبله ولو بالحد الأدنى ، وفقدان ذلك الميل كلياً يسبب عند المرأة حزناً واكتئاباً في نفسها ، وتنقلب حياتها جحيماً لا يطاق وتحترق في نفسها حنقاً وكمداً وتسْوَدُّ الدنيا في عينيها !! وتضيق الأرض عليها بما رحبت !! لأن شعور الإنسان بعدم رغبة الآخرين [ الوالدين ، الزوج ] فيه يؤدي به إلى كره الحياة ,وربما يفكر بالانتحار ، لأن الإنسان كنفس يحقق توازنه الداخلي من وجود الرغبة فيه من قبل مجموعة من الناس ، وخاصة الدائرة الإنسانية الأقرب له ، فإن شعر بعدم رغبة من حوله بصحبته ، وعدم الاهتمام به ، انكمش على نفسه ، وفقد المبرر للنجاح في حياته والاستمرار فيها . فالناس يعيشون على الحب والرغبة فيهم وليس على رغيف الخبز !!]]> Thu, 10 Mar 2011 14:35:04 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279
وفيه شي وايد مهم : ترى المره كلها احاسيس ومشاعر ولما تتزوج عليها عينك عينك خلاص تكون نهاية حياتها لأنك بهالشغله تكون قتلت كل مشاعرها وخليتها تحس انها ولا شي وانه فيه انسانه ثانيه تسواها واحسن منها .. ويريت كل ريال يحط مكانه مكان الزوجه ولا يتعذر بالقرأن والاسلام .. أصلا الريال لو كان صج يحب زوجته جان مهما صار بينه وبينها مستحيل يفتح على نفسه باب وشامل وياخذ عليها. وبعدين البنت اللي ما تقبل رجل متزوج هذي بنت أصول وبنت سنع لأنه ما ترضى على الناس اللي ما ترضاه على نفسها لأنه الدنيا دواره وكما تدين تدان ومثل ما الريال قدر يكسر قلب زوجته الأولانيه راح ييه يوم ويكسر قلب الثانيه والثالثه والرابعه لأنه ما كان أصيل بما فيه الكفايه ويتحمل زوجته ويداريها ويقدرها. حتى لو كان فيه عيوب بالزوجه الأولى ابسط حقوقها انه يفهمها شنو اللي مضايقه منها وشنو الأشياء اللي محتاجها منها عشان يكون فيه عدل بالموضوع ؟ اما اذا ما عنده استعداد يقعد معا ام عياله وشريكة حياته ويتوصل معاها لحل فمعا احترامي هذا مو رجل. ورجاء لحد يتعذر القرأن كلنا قارين الأيه اللي تقول انه االرجل يحقله 4 بس وين اللي يفهم معنى الأيه ؟ معنى الأيه انه يكون فيه حالة العدل فقـــــط وكلنا عارفين انه ولا رجل بهالكون يقدر يعدل بين زوجته وهالشي شي مستحيـــــــــــــــل والدليل كلام الله سبحانه [ ولن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم ] ويكفي تشوفون ردة فعل كل زوجه لما زوجها يتزوج عليها ويكفي حادثة الجهراء اكبر دليل على كسر قلب المراءه اللي بدوره يتحول الى انتقام عظيم معا كل الأسف ..]]> Thu, 10 Mar 2011 01:33:52 GMT http://forum.khitba.com/messages.aspx?TopicID=1279 ]]> Tue, 08 Mar 2011 13:50:43 GMT